世界需要不同的声音 ——阴阳二气论

在道家朴素的宇宙观中,阴阳二气是构成宇宙的基本因素,“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾”, 故平衡阴阳是维持事物发展的主要手段。宇宙如此,宇宙中的一切事物即是如此,包括人类社会发展中的方方面面,诸如政治、经济、管理、军事、外交等等,无不依循此阴阳二气之理。

今天来说说关于新闻言论和阴阳二气的关系。

在中国漫长的历史长河中,从奴隶制到封建制,以君主为中心的“家天下”思想绵延数千年,而“家天下”的最大体现是强权与专制,在这种制度下言论是受限制 的,舆论传播工具需以“家天下” 为指导思想才能生存。这种宣传君主制的言论工具有其必须的基础,那就是“家天下”的环境,即一家人的天下,因为看不见自家天下以外的其它天下,所以没有对 比性,所以所有的言论宣传都必须遵重于“家”或者“君主”。 而这个时期阶段的言论也是有阴阳之分的,如果把宣传吹捧当朝当位君主的言论看成阳气,又把民间怨言和大臣谏言看成阴气,则由此阴阳二气的平衡状态即可知朝 代兴衰。因君主本身是站在阳气一方,而吹捧宣传阳气的比比皆是,此之谓阳盛,故明君则多采谏官之言,多下乡间倾听民众的怨言,故兼听而始明,用言论宣传上 的阴阳来平衡治理天下,而致天下兴盛。反之,有些君主本身站在阳气一面,又只能听进吹捧夸耀的言词,对于其它的谏言和反对意见都避之或封杀,忠言却遭逆 耳,此时阳气盛而阴气衰绝,则犯妄言而至妄行,无不使家国衰败,甚至灭朝换代。

从第一次鸦片战争开始,外国强列的船炮让我国饱受一百多年的耻辱,从而让大清朝看到了“家天下”以外的天下,从而也让中华子民看到其它天下的子民,有侵入 就有浸透和交流,包括人们的思想。至清朝末期,有几种宣传新思想的刊物出来了,但政府封杀这些言论和宣传,更不去或无法倾听与执行这些新思潮,不能从己身 上去改革。这时期的清朝君主站在阳气一方,而外面的新思潮和民众怨言是阴气一方,君主不以平衡阴阳的原则去治理天下,妄自强权逆施而失去一个君主立宪的机 会。此时阳气盛而阴气衰绝,致大清覆灭。

1949年 新中国成立后的很久一段时间,我国因国际形势与西方断交,后再绝于苏俄了,再加一党执政,此时此境犹如一个脱节的“家天下”, 超然于世外。而此时段的所有宣传工具和人们的言论,都被圈位于“家”的思想下。领导者高高在上,搞大炼钢铁,搞大跃进,要几年赶超英美,领袖站在阳气一 方,而所有的宣传工具和报刊都在吹捧与赞扬;阴气一方却没有反对的声音,听不见群众的怨言,此时阳气极盛而阴气极衰,从而导致后期的“粮食关”,国贫民 穷。而“文革”却是纯粹的政治运动,此时言论的阴阳气场已经没必要去研究了。

所以不论在任何时期,都应该允许有不同声音的存在,特别是对执政者来说。当权者永远都站在阳气一方,有众多的主流媒体来宣传和吹捧,而且永远都是占强势。 故聪明的当权者会主动去靠拢和深入阴气一方,去听取群众的声音,去听取不同的谏言,更不会去封杀或强奸他们的言论。只有如此阴阳才能平衡,民众的心胸才能 舒畅。

引用《南方周末》的一句献年词作为结语:“一句真话能比整个世界的分量还重”。84463ef9td32d854402eb690

                         2013.01.13

作者: 气致中和

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