中南海的风水格局——影太极

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   聊以本篇献给65国庆之喜期,愿以古朴之风水艺术博给各位同好,以及喜欢中南海神秘感的朋友们。

     本篇专讲中南海在地理形态上的环境艺术,而不对此地值任何评价,能与大家共赏而不析。

     中南海是我国政治的最高枢纽之场所,不是我等小民可以进去参观与瞻仰的地方,故本篇于中南海之山水形态取材于网络图片。今于此山水艺术奇巧之地,分几步说明之:

     一、三海之形——水如意。

     在北京紫荆城的右侧,从北到南分布着三个湖泊,它们分别是北海、中海和南海。古人对山水之形甚为讲究,取吉形而象之,而在故宫边上的山水形态当然不能马 虎,再说此三海乃为人工裁取的园地,当然会考虑山水形象的寓意。而此三海正是依照吉祥物“如意”而造,如下两图对照,各位友友一看便明:002qbwilgy6msq97zqecc690002qbwilgy6msqaak3q34690

    此奇巧之“如意”是专为古皇宫的环境而配制,为形象学中“望形取义”的一种人工制造,实为艺术史上的奇葩,象寓吉祥如意。

     虽从纯堪舆的角度上讲,此三海位于皇城之右侧,为阴气得水之妙局,但其天盘之火盛而致皇城历劫火灾,实乃此形水之源也。今不说此形“如意”于古皇城的优劣利弊,单说此巧工之艺术作品,亦足以令世人赞叹之。

     二、中南海的形局——太极运转。

     今天的中南海,是指中海与南海两个公园的连体,为今国家的政治总枢之处。自清政府被推翻后,这里相继成为北洋军阀的总统府,张作霖的帅府,北平傅作义的司令部,后成为新中国的政治中心。

     中南海是水陆两相合的公园地形,以前方的新华门为向口,坐北朝南。左侧为中海与南海的水泊,右侧为公园陆地以承建筑住房,水陆两相的比例大概为五五之率。如下两图,各位当能看明白些:002qbwilgy6mxqm38jbd3690002qbwilgy6msspntqh33690

     从形象上讲,中南海是个比较标准的“太极运转”图,山与水对,阴与阳相合,而图中的阴阳两条鱼,各有大小头尾之分别,循环相转,二气流环,神哉!

     三、中南海标准之形称——影太极。

     1,凡堪舆之艺术,当以四象理论为基础,前后左右之阴阳往来需得察明。寻出玄空立极之点,左阳右阴,阳升阴降始为太极。如下图:002qbwilgy6msqudalgd2690

     上图为太极配四象之正图,左为阳为山为地为陆,气主升;右为阴为水为湖为虚,气主降。左右阴阳二气得势而循环。

     2,影太极者,犹如物体有影,气之阴阳升降不变,而左右之方位却换之。犹如人之照镜,左手之影浮于镜中,而对于影本身来说却换为右手了。而中南海之位,则如镜中之太极也。如下图:

     上图为“影太极”,今中南海之地即如此,阴气降之于左,阳气上升于右,阴阳升降之势未变,然左右却易位也。

     3,影太极只是太极的影像形势,循二气流行之理,同妙之。002qbwilgy6mwjvyof751690

     今中南海之山水之格局,我就说这么多,至于其间利弊得失,以及流年运程等,我都是不会值评或推演的,因为这些需要实际堪察立极点和各个气口,而我今天只是索图而论。

     有时候地学的艺术是不能妄加评语的,怕一语成实啊。就像三年前我博出澳门和香港的山水格局,现今看来这两地的差异越发明显,博文中的话语一步步成实,可怕啊!有意者可读《论澳门的风水格局———“游子顾母”》《令人心酸的香港风水》。

     在此国庆之际,祝我们的祖国繁荣强大!                                                                                                                    2014.10.01

后注:

      因这两天有Q友提出几个关于中南海格局的问题,今一并回复于此,博出给大家共知,而释部分读者心中之疑。

     1,为什么此格局不去取中南海的来龙?      答曰:中南海之地为傍皇城而居,取人工巧构之材,而非天成,故以后天之形象而格之。北京之气场为天下第一,然古皇城之取址却差强人意,此为风水之国反为风水所误之实例,让人甚为沮丧。《环境学论北京为地球第一气场》《从故宫坐向看明清皇宫气运和国运》《环境学论北京故宫的坐向设计错误》《环境学论天安门坐向的不美中有明细之言,为中华古风水文化哀之!

     2,中南海的这种格局是不是“反太极”?      答曰:不是。反太极又称“逆转阴阳”,是指阴阳失位且升降之气势相反,为倒行逆施之局,不可取用。“逆转阴阳”的格局是指,右边为阳且阳气下行,而左边为 阴且阴气上升,此等之阴阳差错才能称为“逆转阴阳”。今观中南海之格局,左阴右阳为阴阳失位,但其阴降阳升之气理却未变,阴阳二气相循流转,故称为“影太 极”。

     3,柳州太极图与此有何不同?      答曰:柳州太极为天然河流而成气场,主动;中南海太极为人工湖泊围地而成气场,主静。另外,柳州太极与其它地方的河流太极是有本质区别的,因柳州之水从乾 而入,由巽而出,乾为天门,巽为地户,天门地户正是阴阳二气运行的关窍所在,为太极图中的两个鱼眼,故柳州之地为真太极。至于其它地方的河流水形虽为 “S”形走势,若不是从乾上入水巽上消,那都是徒具其形象的太极,为假太极,各位一定要分明白。可参读千年不败的山水奇局———柳州

     4,自收回澳门和香港以来,都是执行“一国两制”,澳门温顺而民心贴,但香港却闹得热火朝天,从地学上有何种讲法?      答曰:一顺一逆耳,澳门龙势为“回龙顾祖”之亲格,为顺;香港龙行直出,首府位却居于脑之反骨,为逆。可参读论澳门的风水格局———“游子顾母”》《论香港的风水格局》《风水知识中的一大弊病———望形取义

                                                                                                                            2014.10.04

再注:

      风水要务实,不能胡吹乱写。

      就像此中南海之地,不能因为你了解了此格局的山水情形,就去妄言一个国家的大势与国情,甚至去妄言国家在世界格局中的优劣生制,这些妄言都是不切实际的。今例几点明辨之:

      1,中南海是国家事务的一个办公场所,其气场的好坏优劣与国运是没最大的联系的,其气场只能看出其中的人员相处情况,以及各入住办公员在其间的身体状况,或本气场的安全情况等,从整体格局上只能看出某些小小国策或国情变化。本气场就是一个办公气场耳。

      2,中南海与古紫禁城的意义是有很大区别的。紫禁城是古代社会“家天下”集权与住宿地方,帝王家庭世代袭故为家,又是集权而治天下的政治总枢地,故旧时可 以从紫禁城看出相当部份的国运与国情,以及本身紫禁城內的安全情况。而今中南海为民权集治之地,非一人世代相传的“家天下”地位,只是一个轮流作庄的办公 场所。所以今之中南海与古紫禁城在地位上是有很大区别的,今天我们用地学知识去考察此地,就更不能食古而不化了。

      3,一个国家的国运从堪舆学上去讲,主要是从国家的整体山脉水势,以及首府地的龙运来分析的,因全局性才能把握得更多。有兴趣的朋友可参读我的《略说《推背图》与《烧饼歌》》《环境学推演北京地运》《推演2024年前的中国国运》。

      4,至于谁人能入主中南海,从环境学观点上讲,是与各人的所得的龙脉气场环境相关联的,在当今社会主要是指阴宅环境的龙力与龙运 

      5,至于能入主多久,以及其间的身体状况,或执政期间的能力表现等,则需结合其人的祖坟气场和办公地气场同时来分析。

      所以我的这篇文章,只能与大家分赏山水格局之形,而不能分析其中的流年气运以及其间各人的发展状况,因一没实地考察各气口,二没其中入住各人的其它山水环境的信息,三没统筹性的环境信息。

      再说,风水只是一门文化罢了,大家可不要对这门艺术的分析与研究,搞得走火入魔了。这正是能走进风水的生命圈,亦能跳出地学圈去看待它的文化生命。

            风水要务实,不要胡吹乱写!

                                                                                                                            2014.10.29

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。

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