六根与环境风水——起序

        经过一年多的时间,我终于博完了先后天八卦的风水奥秘,按照原来计划,本意是要博出六十四卦的风水奥秘。但从近几个月与部分友友的交谈中,发现有的对先后天八卦还比较混乱,或对罗盘上的先天八卦图遗毒未除,或把后天方位与先天卦象捏为一把讲,思绪还有些混杂。兹于此,故暂时不再博出六十四的风水奥秘,以免造成大家越后来越难懂的繁绪境地。

若风水知识越深入而越难懂时,就说明前面的某些基础还未夯实,故我们还得返身回来继续打基础,今次返回就从宅居环境与人的关联讲起。

一、环境学概类。

人生于天地之间,天地人就组成了一个相互关联的大环境。天为天时,既代表了时间概念,也包含天象气侯,天体星球等地面之上的流行体;地为地利,为空间概念,代表了我们人类赖以生存的地面,包含山川河流,平原海洋等;人为人和,小则为个人,渐大则至家庭、村寨、乡镇、市县、以至地区、国家、全人类等。

天时有天时环境,地利有地利环境,天地生人,故我们把天时地利两者,合称为人类生存的自然环境,我们又把人与人之间所产生的关系与组织结构称为社会环境。下图为环境学大概的划分:

天地生人,人以天地为承载空间,人类生于天地的自然环境中,受自然环境的滋养与局限,又在不断适应与改造自然。

二、风水学只是环境学中的一个小项目。

天地生人,人来到世间就得求生存,生存就会涉及到衣食住行,每一样都是与天地间自然环境相关连。住者,房屋住所之意,下立于地,上承于天,四围地势形象万千。而住所又涉及到选址、方向、建筑结构、内部布置,又要分为阳宅与阴宅等,要求结合自然条件,建造出相对适应不同人居的需求,这就是宅居环境的学问。

宅居环境学是一门自然学科,包含了对地利的各种判断与选择,以及天时气候等的合理运用,例古人总结的“背山、面水、向阳”就是宅居环境学的早期结晶。社会在不停的发展,人们对宅居环境的选择与构造,逐渐也完善了起来,这就形成了我国的堪舆学,又俗称为风水学。

风水学就是宅居环境学,是众多环境学科中的一个小项目。同时,宅居环境受制于更大的自然环境或社会环境,会被某些特定条件下的大环境所左右。例历史上的每次区域性大屠杀,其区域内的宅居环境就受制于政治与军事冲突的社会大环境,不论其宅居环境好坏都会遭殃。又例文革期间的全国停止高考,这又是特定时期的社会大环境,或教育环境,随你风水有什么状元笔,在那个时期也是白费。例每次大毁灭性的地震,就是地质地利大环境,上万人同遭命难,其间不凡宅居环境上佳者。

小环境能量范围小,大环境能量范围大,所以宅居小环境,会受制于其它更大的环境。

三、宅居环境由两大部分组成。

一门完整的宅居环境学,是由两个部分组成:一是传统风水学中的“龙、穴、砂、水、向、相”等六者。二是自然感知中的“光照、声音、气味、口感、身感、意识”等六者。

对于“龙、穴、砂、水、向、相”六者,我们可以用气场原理,天人合一观,四象八卦的风水原理进行判断。而对于光照、声音、气味、口感等我们就得用人体器官的感知,去对宅居环境的优劣影响进行判断。

四、人体的六根六触,是环境能量的传感器。

人体有四大触觉器官,即眼、耳、鼻、舌四者;眼主看,耳主听,鼻主闻,舌主尝;看者依光,听者依音,闻者依气,尝者依味。眼为心窍,五行属火;耳为肾窍,五行属水;鼻为肺窍,五行属金;舌为肝窍,五行属木。但在佛家的人体触觉器官中,却有“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六者,“身”代表身体感知,“意”代表意识状态,佛家又称为六根。《心经》曰:“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,就是讲六根清静,不受外界环境的影响。

在宅居环境的选择与运用中,我们会对宅居处所的光照、声音、气味、口感、身感、意识等进行分析,或其中一种,或其中多种,以判断是否宜居,或宜于某个行业等。而这些自然界的能量,就是依靠我们人体的六触器官去感知,从而直观的就能给出判断。

环境风水是门自然学科,在我的博文或实际风水的做作中,大家看不到吹得玄乎的理论,都是用自然原理给大家分析优劣与成败。

从下篇起,我将博出宅居环境学中,对六根感知的运用。

传播风水正能量,抵制邪说假风水。

2018.10.21

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。

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