家居风水中的财神位

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      本文将教大家找出家居风水中的财神位,以及让各位分清楚财神位与财位的区别。

      从我开始写家居风水的系列文章,到现在已有整整两年了。在这期间,一直有友友在博客上,或QQ上询问家居中的财位问题,必竟财为人类生存的必需品,是为物 质基础,关乎一个居宅的衰旺存亡。关于这个家居风水中的财位的话题,我的本意是不想博出的,因其中会开罪一些当今的风水师,但上星期有Q友说既然是传播风 水正能量,何不博出给大家以辨真伪,更能让各风水爱好者明心得智,故始有今篇之出。

      一、以气为财。

      在风水的运作中,不论形峦或理气两家,皆以纳吉气入宅为第一要义。形象家要求明堂生气勃勃,后采气而入宅内为用;理气家要求动气之口合生旺之元运,或求理之长生帝旺类为进堂水,再开吉门纳旺气为大吉,故风水学以气为财,犹如人之生命以物质为财,为养命之源。

      故气为一宅风水之关键,为养宅之源,至于能否纳得吉气入宅,则是能否纳财入宅的关键所在;犹如人吃食物一样道理,食物为生命之源,人体能否吃下东西是有没有生命特征的关键,至于吃进的是好东西或垃圾食品就是判断生命力的关键。

      二、财位虚妄。

      住宅以采外气入室为用,始能转化为财而养全宅。所以外气入宅后化为财,此时财养全宅,外气不绝则财源滾滾;犹如食物入口,经过肠胃的消化过程,则转化各种能量与生命必需的元素而涵养全身,生命才得以存活。

      在一个宅居中,当门口纳气入宅后,经过大厅或堂房的能量转换,其气则涵养全宅;有的外气入宅后根本就没经过厅堂(有的房舍甚至就没设计大厅或堂房),即时涵养全宅。既然以气为财,则全宅皆为收财之所,全宅皆是被财气所养。故在一个宅居中,没有特定的某一方位是财位。

      可笑的是,当今一些歪理风水搞得热闹非凡,古人都没有的财位之说,现今被他们发明出来了,他们不把外气入宅论为财,却以宅内的某个方位为财源地,把宅内的 这个方位论为财位,论为生财之位和聚财之位。他们自吹只要把财位搞搞,就能使宅内风生水起,财源滾滾,这些神吹之词到是迷倒了很多风水上的初学者。打个比 方:人要活下去就得吃食物,食物正是外部的物质;某天如果有人说不必吃食物,只需把人体内部某个位置修练修练就能存活下去,这样的话你能信吗?莫非是搞辟 谷吗?当今的财位歪理的讲法,正如不取外食养命,而取自体某部位为食源的歪理邪说,各位喜欢研究风水艺术的朋友要擦亮自己的慧眼,明理自断。

      更可笑的是,有些风水师求取财位的方法直是匪夷所思,因为他们不必依据风水学的阴阳二气理论,不依据四象理论,也不依据罗经二十四山向,更不依据生旺衰囚 之理,而是依据进门时的角度,如进门的斜角15度,哈哈哈,还吹如何如何的准验。后来我又看到一位风水师的财位求取法,他把15度角改成45度角,他说这 样的角度,在那个方位搞搞,更易生财聚财。说不定过上一年两年,更新的大师发明了更新的财位,如35度角,或25度角也有可能啊!此时就需要各位风水爱好 者,能够自辦真伪了。

      三、财神位。

      在我国民间的民俗供奉中,财神是最受欢迎的神仙之一,不论行商或居家,供奉财神像或财神牌都很普遍,这也是大众想获得丰衣足食的一种良好心愿。

      既然是要供奉神像或神牌,就得找个地方来摆放;既然心存恭敬顶礼之意,那就不能马虎乱放,需得按照传统的约定民俗来摆放。那么从家居风水的角度来讲,宅内布置时要如何找出安放财神的位置呢?今分两点来大约讲讲:

      (1)随香火位一起摆放。

      就是将财神位与香火位合并在一起,这也是民间最多的摆放方式,有的把财神爷放在香火桌边上;有的只在香火墙上写入财神之位;有的香火位分上中下三层,上放佛像与财神,中间是历祖历宗之位,下放土地爷之位等等很多方式。

      现代楼层安放香火位的比较少了,但如果要安放香火位的,需要遵守三个基本原则:

      A、香火需设在主厅内(农村在中堂内)。

      B、香火的坐向要与住宅坐向一致。

      C、香火之位要净与实。净是指干净,不受厕污厕门直冲;实是指香火的正上方与正下方不宜有窗洞或门洞,因香火为全宅之神灵位,与男主人的身命息息相关。

      (2)五行学上的财神位:

      为三合家采用五行生克之理而行之,其法先用罗经测出住宅的坐向, 以坐山为本体,再以其五行克出的那个方位为安放财神位。诀曰:“生我得助居两旁,比合人才名利扬,我克是财为仆奴,克我七煞最难当,泄我文章穷透亮,五行 生克制化场”。又曰:“坐上找寻克出方,可驱神仙捧财囊”。

      五行学上的财神位比较复杂,有的地方还带些迷信色彩,今择重要的说说:

      A、住宅坐向是天干的,财神位应求天干位;住宅坐向是地支的,财神位应求地支。

      B、财神位有分两种,一种为正财神位,另一种是偏财神位。

      C、把十二地支分奇偶数,子寅辰午申戌为奇,丑亥酉未巳卯为偶。奇克奇或偶克偶论为正财神位,以制化正气之局为财;奇克偶或偶克奇论为偏财神位,以制化傍气之局为财。例:辰山戌向的住宅,以子方为正财神位,以亥方为偏财神位。

      D、把八干四维分奇偶数,甲庚丙壬巽乾为奇,乙辛丁癸艮坤为偶。奇克奇或偶克偶论为正财神位,以制化正气之局为财;奇克偶或偶克奇论为偏财神位,以制化傍气之局为财。例:丁山癸向的住宅,以辛为正财神位,以庚为偏财神位。

      E、择优而仕的原则:当财神位有多个时,不论正财神位或偏财神位,都要进行对比后,才取最净实的方位为用。

      F、正财神位只能安放在中堂内(现代住宅要安放于主厅内);偏财神位可以在其它的房间。

      G、在现代的楼层建筑中,因主厅与旧时的农村堂屋有所不同,正财神位与偏财神位的用罗经方法就不同,求正财神位时,罗经应放在主厅中心;偏财神位带迷信色彩,本节不说。

      H、当财神位落于向囗上时,此时不宜求财神位,因财神与住宅坐向相对,称为财神背气,故不取。不宜安放财神。

      I、财神位也需要讲究净与实,如不净不实则不取。不宜安放财神。

      J、正当行商与家宅的财神位,以求正财神位为主,不取偏格。

      因五行上的财神位比较讲究,而且有求正财与偏财的区别,有些偏财位的论述甚为奇特古怪,就连择日安正财神与偏财神都大大不同等,笔者不愿宣扬那些带迷信色彩的东西,故不愿多写。

      当今社会中,专门大张旗鼓的安放与供养财神爷的,多数都是在工厂、或公司、或酒楼类行商等行业,家居内并不很多,所以在这些行业皆要安放正财神位。

       供奉财神爷是种信仰文化,既然是文化就得按照文化的套路去作。因财神为养宅之神,故宜安放在宅內,取银钱入库之意。有时看见某些工厂或商楼,他们将财神安放在露天坝或房檐下(带刀的关公除外),错把财神爷当成了护宅的土地爷,甚为有趣。

      本篇财神位的讲述,希望大家眀白家居风水中并没有财位,但有财神位。

      同时本篇财神位的文章,应该是我在家居风水系列的收尾之作,下篇我将开始博出阳宅风水系列,希望能寄此新浪之网页,传递出更多的风水正能量。

                                                                                                                      2015.04.01

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。

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