建筑三十二相经——眉间白毫相

                                离象之一

        眉间白毫:是佛陀三十二相的第二相,指佛陀的两眉间有一根毫毛,右旋卷收于眉间,其毫毛常放白色的光芒。本相为佛陀见众生修学佛法僧三宝时,心生喜悦而称扬赞叹所得的妙相。

      天地既成,则乾坤已备,坎为乾阳之精,离为坤阴之神,坎序三,则离序于四。八卦之中,离火为目,佛有天眼为佛目,生于两眉而放光,故以眉间白毫相示之。

      离卦的取象为火,火为虚;离卦中虚,为坤之精;坤为阴象,离则为阴精之聚。一坎一离,一阳一阴,一中满一中虚,坎离相交,乾坤道成。乾坤父母道,坎离阴阳交,故乾一坤二,坎三离四,此为《易经》入笔之序,不按先后天八卦之方位,而是依阴阳对立统一之原则笔之。

      离象为火,卦象中虚,离为阴精,火气飘忽,故在风水的取象中将阴柔形论为离火。火形飘忽,其形闪烁,故离象的建筑以“如火”,“飘忽”,“闪烁”,“中虚”为主要特点,以之喻火。离象阴神,以对坎象之阳精。

      在八卦的风水取象中,唯离象比其它象多了一项实性,《彖》曰:“离,丽也。”此中“丽”代表光明和热量,正是离火的性能。在现代建筑中的离象中,同样有实际火性的建筑,本章就先从离象的实火性讲起。

      一、实火性建筑。

      (A)光明四射。如下图例:002qbwilgy6tgpilrpfd5690002qbwilgy6tgpjop6yba690002qbwilgy6tgplo7zc9c690002qbwilgy6tgpn2klyd6690002qbwilgy6tgpnqclmb4690         上列以照明或提示灯为唯一性能的建筑,论之为离象,《象》曰:“明两作,离。大人以继明照于四方”。此句《象》之卦意,用于现代建筑时,则可理解为太阳高高升在天上,光芒四射,普照大地与众般生灵,吉。

      以上面物形为风水离象中的第一吉象,以实际的光明普惠四方,犹如现代人口中的吉祥物,而这光明四射的实体正是风水学中的吉祥物,哪里有了它,哪里就有欢悦喜乐。故此光明之实际形体,不论处于住宅的什么位置,一般来说能给大家带来美好生活,犹日光照射大地,一片金色光明。

      从这一篇起,在建筑体的易象取用中,我会逐渐给大家讲一些变易的话题,就是希望各位能明白一些变易的道理,没有死执。就像上一篇坎象图中,我将灯塔论为坎 象,而不是论为离象,为什么呢?答:灯塔的性能虽然以光照为唯一,但其形以塔为建筑主体,灯为置配之设计,又加其整体粗大且修长若笔,故论为坎象;今路灯 杆却以突出灯照为主体设计,而其杆反而变成置配,主客之形已变,离为目,以目为主体,故以离火纳之。建筑取象的要点是,抓住特点而类之,没有死理,而多变 易。

     (B)热能扩散。如下图例:002qbwilgy6tgqaspopf9690002qbwilgy6tgqbgvxzb9690002qbwilgy6tgqep4vyb8690002qbwilgy6tgqfslxv3b690002qbwilgy6tgqitc55ab690002qbwilgy6tgqyt8kxb7690002qbwilgy6tgqzh9h93f690

       在离象的实火建筑中,除了发光而丽之,另外一种就是以燃烧发热为功用,如上图例。在风水学上,实火的取用多以室内用之,古人将室内之火纳于风水学中的灶;另外,室外火的用途就更广了,各种烧冶与发电等等。

      上列图片的各种以火之热量为主要功用的建筑,在风水的学的运用称为实体阴煞,对大气环境与风水环境都不利。对于住宅来说,上列图片中的实体火是很不利的,离得越远越好,若实背为靠山则称为外形峦上的“火烧天门”;若以之为前案近案,则阴邪入宅,全宅病患。

      大家不要漠视区区小窖的力量,古人对火窖视为风水地脉的煞凶,犹如人体之恶性肿瘤,因地脉尚静,而火之阴邪实体聚之于一团,则地脉之阴阳二气不畅,故论为病煞邪凶。特别是古之阴宅风水,对同处于一条龙脉的窖位很谨慎,稍有考察不清,则祸病随时降临。

      这是离象中的阴邪火聚,不论考察阴阳宅都要小心再小心。

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                                                                                                                               2015.06.22

作者: 气致中和

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