戊、己年生人在家居风水中的着力点

002qbwilgy6qu8swoqn21690      我的命宫位系列博文写到现在,已经写了十二地支和八天干,共有二十篇了,但天干数中的戊己两篇还未博出。天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共 十数,而用于罗经上的只有八个,独缺戊己二字未用,但年命的天干有戊己年,而罗经上却无戊己方,那么戊己年生人的命宫位就不用去取了吗?当然不是,那么戊 己年命之人又要如何去找出命宫位呢?这正是本篇要讲的东西。

      我们都知道,罗经的二十四山向是指二十四个字,其中十二地支占去了一半,又取十天干中的八干(独不取戊己二字),再配乾坤艮巽四字以定四维,由此共同组成罗经的二十四山向。

      古人根据河洛之理,把戊己论为五十生成之数,天生五戊土,地十己成之。五十同途而居中,五宜虚而十宜实,虚之气始畅,实者物有凭;五主内而领八方,十主外 而承万象;虚实之道,内外合一,皆为戊己之力,论为都天之照,不论神凡两道皆不可枉动此天道之根本。罗经为测地理之经纬,以施为人用,而人用地理必不可伤 地元之根本,中宫更不可为伤,八方亦需有凭,今戊己执中而导四野,是故古人于罗经中不取戊己二字。

      在前面的篇章中,我已经给大家讲的很明白,天干坐向的住宅取人的年命天干为命宫位,但现在问题来了,天干坐向的住宅在取命宫位时,如果遇到年命的天干正是戊己年,那我们又要如何去取用呢?

      今篇我给大家博出戊己年命的取用方法,为家传下来的经验之秘——干从支行。“干从支行”是指求取天干住宅的命宫位时,遇到年命的天干为戊己二字 时,因罗经上无戊己二字,此时就得依年命的地支去找命宫位。换句话讲,就是求取戊己天干的命宫位时,天干跟随地支走,故称为“干从支行”。

      举个例子:若丙山壬向的住宅,宅中男主人的年命为戊寅,或女主人的年命为己卯;则男主人的命宫位取寅而不取戊,则女主人的命宫位取卯而不取己;则男主人的 命宫位在寅方,女主人的女宫位在卯方。若此宅中还有男丁为甲申,女丁为乙酉,则男丁的命宫位在甲方,应保持不变;则女丁的命宫位在乙方,应保持不变。由此 则可明白,当逢戊己的年命时才去找地支,其余不变,这就是“干从支行”。

      笔者仔细思索过这个理论,前人为什么要用“干从支行”呢?我认为是大道至简,简中藏真的原理,更重要的是对实践出真知的总结。

      试想,如果我们不用这种方法,而去用八卦的纳甲法,则将坎纳戊,离纳己,但坎离二卦就能代表五十之位吗?那又应该是坎卦中的哪个字能代表戊?或离卦中的哪个字能代表己?当然这种方法不可取,而且越搞越复杂,离本道越去越远。

      试想,如果我们不用这种方法,而去用补缺法,将戊己分配到乾坤艮巽四卦,那么四个维角的卦象又能代表五十之位吗?又取乾艮为戊,坤巽为己吗?当然这种方法不可取,而且越搞越复杂,离本道越去也越远。

      根据前人的传承和实践总结,还是“干从支行”为最上乘,戊从六地支代表四奇,己从六地支代表四隅,辰戌丑未挂四角,十二支向尽得。

      最上面是戊己从支图,各位仔细看清楚了,当能明悟罗经虽不载戊己二字,而戊己二字却包罗了二十四方位。

                                                                                          2014.03.25

作者: 气致中和

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