水濂山风水记(二)

前一篇写了佛教与道教在民间的信仰度,佛教盛而道门次之,由水濂山之一地两教而可观之。

今再说一下水濂山的的另一个风水佳地———白衣庙。

简图如下:84463ef9hbcb2387690

从此图我们可以看到,水濂山龙出三枝,主脉与白虎砂上一篇已有讲解,今专看青龙砂,青龙砂如左手般回护主脉,有情也。

青龙砂从盖顶出脉,于上半段之内侧分枝两出,头枝斜横压次枝,次枝劲俊出力,直接白衣庙之位。下行是天池,为白衣庙蓄气之池,修身养性之根基。顺着青龙砂与主脉相夹的沟槽地带往下而行,还有两个水池,总共三个水池以接蓄白衣庙之灵气,妙哉!

如果将水濂山的左边山形论为一个倦曲的人体,则白衣庙正处胸膛部位,正应佛家的“佛在心中藏”, 天池为心窝部位,再下去的水池为腹部胎息位,再下去的水池为下阴部位,此正是天人合一的妙善境界。

由此山形之构造,主脉高而青龙砂稍低,可以知道此位只宜作尼姑庵,而不能作和尚庙,因龙气之阴盛阳衰也。这是山川灵气之所注,非人力之能左右,故立为白衣庙,亦观音娘娘庙也。

我们所去看到的白衣庙,是近几年国家在原来的遗址上重新修建的,如果现在的构造格局与以前一模一样,则可知以前的白衣庙是被毁于雷击而火烛烈炎,因震气动也。

其实龙形与气数乃天然之注定,有始则必有终。如北京故宫之地,你若仔细去溜达两圈,则会看见熊熊火焰举天而烧,此地运之终必毁于火也。

2012.4.2

作者: 气致中和

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