笑看三合三元学说的千年争吵

   中国古代风水学门派众多,从外形来分有形象派峦头派五形派等,从地区来分有浙江派闽南派蜀中派等,从姓氏传承上则更多。随便什么派,到了最后都要立向,坐什么方朝什么向是最终要解决的问题,以及能不能立向造宅等,这就涉及到要运用理气跟运数方面的知识,由此而滋生出风水学上最大的两个以知识文化为基础的门派,三合派与三元派(玄空学派)。三合派以十二长生运气来推演地学贞悔;三元派以气数九星来推演地学衰荣。因两个派别的知识与文化运用方面的差异,致使两者经常在文化运用上产生误解,以至相互攻击,互论短长,以至形成千年争论争吵不休的文化奇观。
   正是这两派在知识理论上的不断争吵,相互锻炼,才使中国的风水学更趋于艺术价值,更有助人文艺术的发展。看似表面上的相互攻击,实则内里私下学习,但相互攻击也使双方看到各自的弱点和知识理论上的错误。三合家说三元只重气数而于形象基础理论认识肤浅,虽然其九星易数的断验甚准,有时候其验如神,但实际运用中却多数不够稳重,定穴立宅后往往出事故。三元家则批三合不懂气数,三元以易经河洛为盾,以九宫紫白为矛,又将奇门变化论为高级层次,引众多知识分子跟随之,然后将三合的知识从各个角度分析之,简直将三合批得体无完肤。三合学通俗而接近农村,稍微有些文学知识即可学用,在旧中国占普遍性的多数。而三元知识相对要多一点理解的难度,又套上易经玄学的帽子,使知识分子们更多的趋向学习,以现时代看来,学习研究三元的占了风水学者的多数,其中又以沈氏玄空学为主流。这也是历史潮流的趋势,也是潮流中文化发展的必然趋势。
   到了今天,若有人问此两派到底哪派才是正确,这个问题就会让我无言而苦笑了,简直是无言以答其问,唯有默默的微笑罢了。
   本人先学三合,后又学三元,再看两家争吵搞得头晕脑胀,公说有理婆说亦有理。三合家以十二双山五行来论述地学成败,但其中又不少以易言气的地方;三元家批三合学一无是处,却又偏偏特别注重三煞,殊不知此三煞正是三合家的理论基础,只是将地利运用改为天时煞气上的运用而也。时至今日,本人跳出三合三元的缚制,纯以艺术的眼光来分析环境学,才有些旁观者清的感慨,一一辨明两派得失,去浊存精,始能于环境艺术知识有一定的增加,后再跳入两派学识之中,混入江湖之上,笑看环境学之发展进境,默察环境艺术之奥妙!
   若光以立向而言,用罗经时,本人两家的学识都部分采用,不用罗经时,则两家的知识都不采用。诸君应知立向只是环境学中的末学,再高深的理论都需要基础知识的配合,虽然立向关乎重大,但他必须要建立在龙穴砂水的基础上,特别是农村取裁时天然成向,若妄以入首气运,紫白旺相等来论证立向的话,则需防止本末倒置之病,一于艺术不雅,二于人居不利。
   凡此艺术爱好者益深究之!

2011.08.30

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。

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