说说“望气术”

002qbwilgy6pp2wzsmibe690     不断有朋友在询问风水望气术的问题,也有的认为望气术之说比较荒谬。在这里,笔者作几点说明:

      1.笔者既然是以务实的风水态度,博出各种风水的技艺给大家,当然不会讲些荒诞不经的东西出来,而且本人对那些不切实际的东西深恶痛绝之。

      2.望气术既不是什么特异功能,更不是什么神鬼道或出仙的荒唐之术,那些都是江湖中神棍们用的技俩。

      3. 古人以山川为灵气,山川之灵气与人体之气息相互呼应,故而成为了天人合一之观点。若用今天的知识来解释,则人与山川自然是互生互补的,动物的生命需吸收氧 气而排出二氧化碳,植物的生命则需吸收二氧化碳而排出氧气,两者相互采纳又相互净化,所以在大自然中,动植物是互生互补的。而植物是生长于大地山川之间的 物品,所以人与其它的动物植物,以及山川自然是个统一体,古人称为“天人合一”观。

      4.不论动植物,它们都得赖水而生,水为万物之源,万物生源于水而又化之为水,有水则有生气。有生气始能生人,故望气之术实为观望水气之术。

      5.水气之聚必赖山川草木或人类及各种动物,故望气术在有草木植被的方可运用之,或人气聚集之地方可运用之。

      6.从我写博到现在,在文中已经两次提到沙漠荒石为无气之地,人之不取之;海洋之气散漫无实,人之不取,这些知识其实就是源于望气术中的取舍篇章。

      7.望气术只是古人传承下来的一种以山川水气的颜色,来判断龙脉有没有生气的方法,并不是什么鬼神之道或特异功能。

      8.相对于风水中的四象理论、阴阳二气论、八卦理论、风水胎息论等等来说,望气术远不如以上几种知识有底蕴和含金量,只是望气术更显得简单直接。

      9.正因为望气术的运用方法简单直接,所以当山体气脉的某些气色发生飘浮不定时,有时则会让运用者把握不准穴场或气脉的关键。

      10.也就是说望气术要与各种风水知识相互结合或相互佐证,它们才能有更多的妙用,不然光是学了望气术,只能偏面性的看到一些东西,并不一定就能有多大成就。所以笔者不会博出,也不会随意授传,是怕耽误了各位的易学知识。我在《韶山冲风水探秘(三)》中要大家仔细对比中丹田与其两边山脉的植物颜色,那是有一点望气术的玄妙的,各位可以在当地去实察。

      11.知识来源于探索与经验积累,古人能运用望气术亦是如此,而不是来源于什么鬼神道或出仙类的荒谬不实的东西。

      风水要务实,而相关的知识或理论则是它的底蕴基础。

                                                                                                        2015.02.06

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。