韶山冲风水补遗篇——罔顾安全

风水要务实,不能胡吹乱写。

本篇博文将用四象理论基础知识,给大家讲解韶山冲滴水洞的虎歇坪处,毛泽东祖父墓的风水优劣与成败。

                                      一、起由。

自2015年博出《韶山冲风水探秘》系列以来,收获了众多朋友的肯定与赞赏,但同时也收到了不少朋友的分歧异议,再此非常感谢各位读者朋友的关注。

一直来,有几位友友认为滴水洞毛泽东祖父墓,才是成就一代伟人的风水宝地,因为他们认为那里山高且气势磅礴。同时,他们都希望我能去滴水洞看看,以期给大家多一点佐证。

在《韶山冲风水探秘》的三个篇章中,我从外围讲到内境、又从主龙讲到辅龙,一步步的讲述了“嫦娥奔月”,才是成就了伟人的风水宝地。但我寻找“嫦娥奔月”的方法,并不是踏龙踩脊而得,而是依据前人“丹照效应”的经验而得。今几位友友正是基于这一点,所以才要求我再去复足韶山冲,专门去考察一趟滴水洞毛泽东祖父墓。

各位读者,我的风水不胡吹不乱写,要求严谨与理据并存,不害人、不骗人。自几位友友要求我去滴水洞看看时,连我对自己都产生了一丝疑惑:莫非我用的“丹照效应”有误吗?莫非那个“嫦娥奔月”穴位并不是成就伟人的风水宝地吗?莫非真要让我在辅龙踏脉踩脊一番吗?

上段趁有闲暇时,于7月29日,我遂专程行往韶山冲的滴水洞虎歇坪山上,特去考察毛主席的祖父墓。

                        二、辅龙出脉,虎歇有止。

今篇我将借用卫星地图结合实地相片,与大家共同分析虎歇坪毛泽东祖父的山水环境。

1、主辅两龙,构架韶冲。

如下图:

我在《韶山冲风水探秘之二》中,讲述了韶山冲的龙脉由两条组成,一条主龙,一条辅龙,今再将大致行径标在卫星地图上,大家更能一目了然。图中红线为主龙,黄线为辅龙。

2,下图是拉近卫星图与近照:

在卫星图中,黄色五角星处地名叫虎歇坪,是毛主席的祖父墓位置。从相片中我们可以看到,此坟前树荫挡住了前方明堂的视线,若要看前方风景只能走最前端。

此墓位于高山的上半部,笔者从山脚走到墓穴,又从墓穴爬到穴星顶,再后到父母山而望少祖,然后再返回穴场,感觉此墓地还算气之有止。虽山高但气也有止停,开窝结穴,前有堂、后有靠、左右龙虎砂。

                       三、一墓收两堂,内堂虎砂抱。

1,内外两堂。如下图:

一般来说,阴阳宅正常只有一个明堂,而此墓因处于高地,视野广远,故能取到内外两个明堂。

2,内堂左右,龙走虎抱。如下图例:

在风水学中,左砂被俗称为青龙砂,右砂被俗称为白虎砂。左右砂犹如人的左右两手,要求左右大致平衡,有情回护于身前;若左右不能平衡时,则孰弱孰强相互就会产生强弱影响。

在风水学基本理论中:左为阳为男丁,右为阴为女丁;左为长房,右为小房,前案为中房;左为阳为文臣,右为阴为武将;左为政治之学,右为经济才能。

今以毛祖父墓的四围结构,分析几点:

(1),根据左长右少前中之理,内堂左砂直走不回抱,为无情,则知此墓对长房并没有帮助;而右砂回护有情,到前作案,则对中房与小房更为有利。

(2),根据左男右女之理,左砂直去对男丁无益,而右砂回护有情则女丁利,但我们知道此坟葬时毛氏已经有了三兄弟,故此条可以忽略不计;但再往后世生出的女丁,会比男丁更易成长与有利。

(3),根据左文右武之理,此墓左砂短小而矮,而右砂白虎则高大且回护作案,说明此局以人丁出武贵为最大特点,佩刀带枪而设案桌,武将之权柄也。

(4),根据左文为口舌政治,右武为经济财力,今右砂有情回护为案,说明此穴有机会出掌握经济权力的人物。

(5),从墓前看内明堂,明堂并不平齐圆实,堂口斜出漏气而至外明堂,气之不固矣;正前方更不见特朝或领旨或跪拜之朝山。从前方的形局去分析,此墓还不能达到开朝开国的帝王地理的条件。

(6),从墓后来龙靠山去分析,虽然后靠星顶有力,少祖过脊处有水龙头效应,但这也只能说明生育男丁的机会多些。从穴星顶再往后看,并没有峦头天降之象,不见星峰直垂结穴之象,也不能构成开朝开国的地理条件。

我们从后来的实际情况去对照此墓,也是比较贴切的:(1)左砂短矮斜出,而长房却出了开朝开代的帝王,定然不是此坟出矣(凡堪舆房分之论,当以结婚成家为分房,或18岁以上成年始为分房,若幼年夭折或坠胎等皆无房份之分)。(2)右砂有情转前案,武将之应也,今观此墓后人泽民、泽覃、岸英、楚雄、远新等皆为佩带刀枪的武贵。(3)左政右财,因右砂有情抱合于前,前为经济财力,此墓后人中的泽民先生,则长期在军队或政府中握掌经济财权。(4)因后龙有接,主男丁后承多,但右砂有情,说明女丁的成长相对会更顺利一点,观此墓的后代女丁确实如此。

希望各位读者能仔细阅读,我的每一点都是讲述风水的基础知识,没有任何故弄玄虚。哪怕你从来不懂风水,看了我的讲解后,也能明白原因道理,因为风水与社会是一理相通的。

                         四、外堂先摆案,满堂躺尸格。

上面讲了内明堂,我们再看外明堂。

1,外堂先摆案。如下图:

当时天气灰蒙蒙的,照片效果不佳,大家参照卫星图亦能明白。

在外明堂的入口处,有两小串山形横档于前,为横案,犹如我们读书的书桌,就是横着摆在前面的。在堪舆学中,横案为公案,为官职权柄的象征,犹如公堂审案的公桌。

此墓的内明堂前,本来就了一道右砂形成的横案,今到了外明堂又有两道横案。一层横案镇县级,三层横案位更高。从实际情况来看,此墓后人凡掌权者,高峰期都是大于县令的。

2,躺尸于案前。

(1)外明堂中的送砂。

在堪舆学的分辨中,我们把前方对自己着而来的山称“朝山”,或叫“山朝来”。又把堂前从己往前走的山称为“送砂”或“出堂砂”。

在这里,大家特别要注意:山水环境中的案,一般是指横在自己前面的山形,犹如书桌横放;而朝山或送砂,是指竖逆来去的山形。横者固己之气,主多吉;竖者得依实际形象去辨吉凶。横与竖,大家一定要分清楚。

如下图中:

由图中可以看到,此局外明堂的横案前方的几股皆为送砂。(注:在《韶山冲风水探秘之二》中,我把第一层砂的走势搞反了,今次顺着河流走上滴水洞,才知我上次犯的小错误,今已修改过来。)

山水之验,不论山形的朝来或送出,皆不是论断吉凶的依据,只有山形的形状才是判断吉凶的依据。

(2),死人与活人的区别。

那么这几股送出的砂形,又有什么吉凶呢?这正是我写这篇博文的主要原因。

在堪舆学对前堂朝山或送山的分辩中,对吉凶的主要依据是论证山形的死与活:我们把朝来或送出的山形中,尖秀起顶者论为活,犹如活人腰板挺立而头昂,主贵吉。我们把朝来或送出的山形中,平斜拖沓或圆秃串连者论为死,犹如死人躺尸于地,主凶亡。

A、如下几图为活人挺立之形,主贵吉:由上列图中,我们可以看出,山形犹如人形,尖秀站立者为活人,始能听令或来朝,为贵象,主吉。

B、如下图为死人躺尸形,主凶死:

从上列图中,我们可以理解为平斜拖沓、条形圆顶者为躺尸形,朝来为迎尸,送出为送丧,皆主凶亡。

(3)、本局外明堂中,正是数尸平躺,主众凶众亡。

如下图:

由上列图片,我们可以看见,此墓外明堂中躺尸数具,平卧齐放于堂中,为集四尸于堂之象,大凶。

而且这四条躺尸形,皆是从外围的青龙砂出脉,根据左男右女的原理,则知男丁多有凶亡之象,而没有女丁受殃之象。而明堂又为女主妇的六亲位,今外明堂又处于偏左侧,左为长房,今左侧明堂呈尸,则主长房的主妇有凶祸而亡之象。

我们再用实际情况去对照,这满堂躺尸的格局,也是很贴合相近的:1,此墓后人之泽民、泽覃、岸英、楚雄等皆为凶亡,皆为男丁,正因其左侧(左为阳为男丁)所出四脉,构成了外明堂中的躺尸砂形,故男丁多凶亡。2,其长房之妻杨开慧亦为凶亡,因明堂为主妇的六亲位,今外明堂偏左(左为长房)而犯躺尸砂,故长房之主妇受殃。上述两点中的人物,他们都不是自然的衰老病死,而是凶亡,此正是堂中集尸之祸矣!

呜呼!见此外堂集尸之局,心中不禁哀叹!

风水之择,安全才是放在第一位置的。

                              五、二十四年后,得案就显凶。

从上面的讲解,我们知道了此墓地拥有两个明堂,内吉外凶;又因为外堂是满尸集之,并不是只有一尸,所以凶祸大于福吉。此躺尸之局,择地之大忌也。

那么此内吉外凶之局,需到什么时候才显凶呢?

在风水学的分辨中:内堂在近处,主时间应验较近,为家庭人事吉凶与发展的早期趋势;外堂在远方,主时间应验较远些,为家庭人事吉凶与发展的后期趋势。

在风水的年轮运气中,以每十二年为一轮,以之循环十二地支年份。今内堂一圈真气足,得十二年之安全福德;在外明堂的入口处有两重横案挡尸煞,又得十二年之安全福德(此处的横案不论一重或两重,皆主挡煞十二年;两重案者,只代表官位更高矣)。两处共加得到二十四年的福德安全,二十四年后见满堂之尸,凶祸连连,悲哉!。而且所出凶亡之人,皆为有一定官职之人,因为先有案桌得权力矣,正造成了得案就凶的格局。

如下图所示:我们再用实际情况来对照一下:本穴于1904年停棺于此,山水之灵力有矣,至1915年满一轮,得十二年;至1927年又满一轮,再得十二年,至此共得二十四年安全。二十四年后,亦从1928年以后,躺尸之煞祸渐渐开始显露出来:1930年的杨开慧、1935年的毛泽覃、1943年的毛泽民、1946年的毛楚雄,1950年的毛岸英,皆在停棺二十四年之后。

而且每个凶亡之人都是有一定干部职位的,不论大小,正符合得案就凶的山水形象。

在中国五福之中,安康被排在第一位。山水环境之择,安全也是放在第一位的。

                                    六、几点小言。

1,据记载,本墓于1904年停棺于此,到1912年才挖坑下葬,中间共停棺有八年之久。

根据我个人的猜测,当时点此穴的风水师水平很好,能看到内外两堂的奇趣用处。但他对外堂中的几条躺形砂有很大疑惑,却又不敢确定它们的吉凶,所以只好停棺于穴上作试验,如果有凶验就方便迁葬到其它其它地方。一等就过了八年整,他们并没有发现凶验,所以就认为那几条躺砂是吉砂,所以才敢挖坑下葬。岂不知那几条躺尸砂,需经过内明堂一轮十二年,再经过外明堂入口的两重横案又十二年,总计二轮后始能到躺尸显凶时。先后有顺序,岂能一目钻!

2,本墓穴有两个坐向:内向辛山乙,外向戌山辰。

我虽未带罗经,但凭现在的墓向戌山辰,亦可猜测此风水师当时的立向本意,如下图:从上两图可猜测到,当时风水师内向立辛山乙,两堂兼收,取一箭得双雕之意;外向戌山辰,取案上贵人为用之意。因为没带罗经,两图的标记不够严谨,但大意与大致方向并不错。其实就算本穴立向不朝往外明堂,但外明堂的作用也是同样的,因为龙局整体已经生成了。

3,关于开朝帝王的风水宝地。

从对本局的讲解,我们用堪舆基础知识亦可看出,内堂左砂斜走无情,则长房之帝王位必定不是此穴的关系;而且从穴位的前后两方讲解中,亦知此穴也不具备开国帝王的山水条件。

反观本穴最外侧的山脉,一路斜着往外行走,一路爬升而上,直接黑石寨最高星顶,而星顶之下正挂着“嫦娥奔月”之穴位,此穴四围山水不见任何刑伤冲射,反得神人(活人)立于案前拱位。

下图为虎歇坪外侧山脉:图中红线所标,正是左侧外砂斜走爬升,去结黑石寨星顶矣!

4,关于地气灵应的趣谈。

对于一个经常踏脊于龙脉上的风水师来讲,地脉之气有时会显些外应现象出来,因风水师与龙脉地气是相互感应与统一合谐的。

特别是一个习惯踩脊的人,如果专门存心去踩踏某穴场时,若此穴真是具备生旺家族的灵气,则地师到穴场或附近时,地气就会引动一些虚幻或实际的外象出来,或风水师本人得见,或同去之人得见。或见神龙现形、或见紫气升腾、或见金光轮形、或见山花烂漫、或晴日突降雨露、或静空陡闻惊雷、或碧空突现文字祥云、或雾日突然清明等等。大家不要以为这些是不可能的,在与笔者一同踩过龙脊的朋友中,上述每一种都曾经有朋友见过或遇过,甚至有的还保留了照片,作为我自己的行为操守,我更不会透露客户任何的相关信息,我想讲的是天人合一观。当然这些现象只是偶尔或个别现象,更多时候并没有什么显象。

7月29号天气晴朗,我去到此穴场位,但几个小时内外明堂的雾茫都不散,致使外明堂的相片很不清晰,此为地气不够灵动,天象不开脸给我。

另外,当我到少祖山的过龙处踩脊后,在返回虎歇坪的过程中,因随身没带柴刀开路,以致没有顺脊踩顶而回,不知不觉就走上了外砂往黑石寨方向,后来费了好长时间才兜转返回到虎歇坪,这也是灵气感应到黑石寨的表现。

以上所述灵感之应,大家不必认真,只当闲谈无聊则可。因为环境的吉凶优劣不是靠外应与灵感,而是靠前人总结的基础知识。

5,至于龙头山,虽然同在滴水洞风景区内,但我并没有去游览考察。

因为今次到虎歇坪,本身就有点吃剩饭的感觉;虽此去龙头山只需花十几分钟,但我宁可去其它地方逛逛,也不愿多捡笋皮或饭粒。

从7月29号到虎歇坪后,一直忙于事务,趁得昨天今天空闲,特整理给大家一阅。我最后想讲的两点是:务实的态度、基础的知识。

                                              七、后叹。

叹曰:

内外有两堂,本是好穴场;却遇外堂凶,最终富贵空。

若是家族大,一尸尚不怕;若是尸满堂,再大也败亡。

风水若要吉,安全是第一;安全若罔顾,岂能称福主?

2017.08.13

后注:

自去年博出本篇博文后,经常收到一些朋友的疑问,其中有两个疑问点比较常遇,今分别述讲及回复如下:

1,用四象理论基本知识,依据前后左右的讲解,一目了然就能明白虎歇坪处,并不具备帝王的风水条件。但为什么很多人却认为此穴能出帝王?而且他们都不需讲究四象理论,不去分析前后左右呢?

答曰:因为各人所学不同,有的是不必去讲究基础知识的,或者可以视基础知识为小儿科。什么左砂斜走无情,右砂白虎转案,前堂顺水歪斜,外堂呈尸四具等,皆为形象基础知识耳!试想如此名动天下的地方与坟穴,岂能用小儿科的前后左右四点去分析乎?当然得用高深的形象学与理气学了。

再说我们自认为四象理论是风水基础,是判断宅居环境的正确依据,但在别人看来,这四象理论有可能就是错误的理论。因各人所处的知识角度不同,就会形成立场与观点的不同,所以对此坟场就有不同的见解,这样才是正常的。

2,为什么毛氏江山只有一代?

答曰:第一,毛氏江山只有一代的原因,是因为黑石寨下“嫦娥奔月”坟穴所决定的,与虎歇坪祖坟无关。因“嫦娥奔月”穴,为龙脉的侧腰结穴,而不是转头结穴或到头结穴。侧腰结穴者,穴星正后无正推之力矣,故只主一代英雄人物。如下图例:

如上图所示,凡五角星处结穴,且坐靠来脉星顶,皆可论为转头结穴或到头结穴,能正承龙气而代代相传承,犹如自己后背有推力矣。而图中圆圈处,穴坐龙脉之腰,侧受龙气,则为侧腰结穴。

凡侧腰结穴,其坟穴以穴星为靠,不论它是再大的真穴,有再好的乐山,也只能主一代人的权势,因其后方再无直接的推力,为后继无力,为第二代无继承之推力矣。这种侧腰点穴的要点,是要求穴星后背有鬼尾,也就是要求穴星后方有撑杆,以撑杆之力支撑自己后背。若侧腰结穴,且穴星之后无撑杆者,则后继人丁平平;若穴星之后不光无撑,而且有凹洞缺陷者,则后背受损,多主绝后。而毛氏“嫦娥奔月”穴,正是侧腰结穴,详情见《韶山冲风水探秘三》,故本穴只有一代江山;而穴星后方平齐无撑,则代表人丁平平。

各位读者就算不懂风水,只要懂得推背原理,就能明白毛氏一代江山的原因,因为人类社会与大自然是统一的。

这就是“水龙效应”之一的“推背”原理,为自然规律,是张阴阳授先父的两大效应之一的小部分,没有任何玄奥神吹,大家一看就懂,明理于心。每当遇到侧腰结穴的地方,我一定要踩过星顶去察后背有无撑杆(鬼尾),一起与我爬过山的朋友就会明白这个原因。而今社会火葬化的大趋势是必然,阴宅的踏龙踩脊逐渐会消亡,很多行龙知识都会消失,故才将此“水龙效应”的推背原理博给大家。

第二,以此“推背”原理去对照,如果虎歇坪穴位是帝王风水宝地的话,则后背节节得推,当是江山代代相传的,但事实却与之相反,也说明帝位与此坟无关。

第三,天地人是统一合谐的,正是毛氏在新时期得了“嫦娥奔月”,才顺应了新中国民主社会下的轮流坐庄制,天地人三者和也。

2018.10.14

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。

《韶山冲风水补遗篇——罔顾安全》有2个想法

    1. 1,是的,只要是横案,不论是一字或娥媚皆好,但它们的前提是横于面前。
      2,如果不是横着,而是竖在自己面前,此是就要区分活与死了。
      3,比如同是长方形条柜,横着放在自己面前就是书桌案桌,而竖着放在自己面前就是棺材。同一物体,从不同的角度去用它,就有不同的效果。

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