风水择日的基础——日轨篇

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      在前面三篇中,笔者分别讲述了年月飞星,太岁旺破,年月三煞,以及依节气择月的把关口,任何一个风水二十四山之地,上述的年月运用是最主要的筛选项目。当然,对于二十四山的风水择日,在年月的选择还有一些小关卡,但其系统性与知识性已经没那么重要了,在以后的神煞篇中我都会逐步的介绍给大家,作为年月选择上的一些参考因素。

择到了年月,我们就要开始择日子了。日为太阳之升降,升降有序,运行有轨,年复月循,日日不休。

一、六甲旬空。

在年月的六十甲子排列中,我们都能找到一定的运行规律,比如从年干支就能推出月的干支。但用月干支并不能推出日干支,因日的运行不受年月干支的约束,每六十甲子日为一轮,往复循环,这种一天接一天的爬行不受节气的约束,某节遇到某干支就是某干支,六十甲子的任何一个都有可能遇上,这正是六十甲子运行日的魅力处。

六十甲子日同样分六甲运与五子运,五子运为地支运,日子的地支以节气为主,故六十甲子的日子不再寻五子五行,而以六甲为首轮分辨。六甲为六旬,每旬十日,以甲干为首,分别是:甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬。每旬从甲到癸共十干,但地支却有十二个,故每旬中就有两个地支轮不上,而轮不上的两个地支就称为旬空。风水的十二地支与天时十二地支一脉相通,其气一贯,故六甲旬空的地支同样就对应了罗经上的十二地支(天干不忌)。

歌曰:“甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空;甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空;甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空;建住两宅莫坐空,好山好水俱无功。”

旬空又叫六甲空亡,空是指隐藏或落空,吉气遇空则不吉,凶气遇空则不凶,但若风水地支遇之,则为废日期,无好坏吉凶之辩,更或时好时坏,自己不能作主,故风水择日需忌之,是保证所择日期为有用的关健一步。六甲旬空只忌地支,只忌坐山不忌向,因向为空虚之所,虚空则无借力点,故六甲旬空只忌坐山。所以我们在风水择日时,就要先看阴阳宅的坐山是天干或地支,若为地支就不能选在相应旬空的十天之内,为择日子的第一个步骤。例子山午向的阳宅修建或入住,则不能选择在甲寅旬中的十天内,犯之则为建空亡或住空亡,吉凶参半,忌之。

二、建除十二神。

建除十二神是我国择日学中常用到知识,因为人们喜欢把择日称为择黄道日,所以建除十二神又俗称建除黄道。

推算建除黄道的方法:“以月建临日的地支为起点,从起点上顺排十二个神名:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”。例如子月就从子日起建,顺排丑日为除,寅日为满…….;丑月就从丑日起建,顺排寅日为除,卯日为满……,余类推。

十二神从建到闭,犹如气之从生到灭,正为一个循环。循环者太极也,太极者阴阳二气之旋也,本十二日支为正合六阳六阴之数,阳升阴降则乾坤二气成矣!这建除十二神的吉凶正是来源于乾坤二气的旋转。如下表:25358412

十二神中,以建、满、闭、破四日为凶气临日,以除、危、定、执、成、开六日为吉气临日,以平、收两日为中性之气临日。

后来有的人用黑黄道来区别十二神,就把平收二日纳入黑道,则黑黄各得六日。其实建除十二神来源于乾坤二卦,于黄道并不沾边。

有的朋友不了解建除十二神的来源,就认为建除十二神不重要,甚至有的认为是古人随意编纂的吉凶之词,可用可不用,诸不知此建除十二神正是乾坤二气旋转的代喻,爻日不可为差。

建除十二神代表的是十二个气流阶段的吉凶,吉气凶气或中性,爻辞之中已经讲得明明白白。凡风水之择日,不论修房造葬都得以此吉凶气为一个主要参考因素。遇吉气日修房造葬,皆为趁吉而动,得吉;遇凶气日修房造葬,皆为临凶而动,得凶;遇中性之日,则其气无吉无凶,修造用之平平。

有的把十二神进行了字义分解,认为建日宜修建,开日宜开张,收闭宜埋葬等,其实这样只是在牵强解释这十二字,而没有探源到它们的吉凶来源与出处。应知乾坤二卦,阴阳循环互转,爻为气流阶段,辞言吉凶有定。例开为坤之六五爻,辞曰元吉,就是讲了这个阶段是吉气时期,凡事逢吉气动则得吉,不论修或葬。

三、值日黄道。

《汉书·天文志》曰:“日有中道,中道者黄道,一曰光道”。古人认为太阳是围绕着地球在转,就把我们眼睛观测到的太阳轨迹变化带称为黄道带,先贤又把节气与年月的干支配合在黄道带的平面图上,称为黄道择日法,而黄道择日有吉有凶,故把黄道上吉利的日子称为黄道吉日。tu10

黄道有十二个日神,与地支数一致,故以十二日为一个轮回。黄道日神名称:青龙、明堂、天刑、朱雀、金贵、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈,等共十二神。其中青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命共六个为黄道吉日;剩余的天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈共六个为黄道凶日,有的又称为黑道日。

起黄道诀曰:子午加申,卯酉寅上寻;寅申子上行,巳亥居午;丑未戌上轮,辰戌还见辰。月上起日,日上起时。

例子月从申上起青龙,则申日为青龙,酉日为明堂,戌日为天刑……;例丑月从戌上起青龙,则戌日为青龙,亥日为明堂,子日为天刑……,其余类推,日上起时同理。

同样,古人的这个值日黄道也是大有原理的,并不是随意编纂一些吉凶日神来糊弄大家。天分四野,东西南北;东昂青龙,西伏白虎,南鸣朱雀,北环玄武,此四神以引四天之象;故青龙、明堂、天刑为东方之象,明堂为太阳临春分之节;故朱雀、金贵、天德为南方之象,金贵为太阳临夏至之节;故白虎、玉堂、天牢为西方之象,玉堂为太阳临秋分之节;故玄武、司命、勾陈为北方之象,司命为太阳临冬至之节。得太阳者为黄道之吉日,故明堂、金贵、玉堂、司命为四至之日,为太阳临之,吉;太阳起于寅,而藏德于未,日起于东而蕴气于未,故青龙、天德为吉。参考下表亦明:4254536

同时我们观察一下起青龙的位置,总是在地支的寅午戌与申子辰两个三合局上,子午为日之两极,又为年之两至,又对应了地球南北两极,丝丝环环,气气相应。

凡逢六个黄道吉日修造,则如太阳临期,为得吉而动,利;凡逢六个黄道凶日修造,则如黑煞临之,为逢凶而动,不利。

今篇介绍的三种择日方法,正是在年月之后进入日子的重要选择阶段,三者皆为日辰循环的规律,而且是进入日子选择的必备知识,其每种知识都含蕴了至深之理,或行气或旋日。一、首先要看旬空犯不犯,凡旬空则不必于十日内再选。二、尽量择到双黄降临的日子,但有时在诸种煞象结合之下,不一定能择到双黄降临,但最起码也要得到一个黄道吉日,不论建除或值日,总需得一吉而助己身。如果上列两种黄道的择日,你若一种都得不到,则为双黑临日,那不论是运用了什么方法,都不是了解气理基础的择日法,吉凶之应不可预言。

另外,对于系统性的日子选择,还有一种星象的择日方法,亦大家熟知的二十八星宿择日法。这种方法看似系统而且精微,实则无法入足其中,主要原因如下:一是吉凶断解的分歧大,从二十八星宿择日法到今天已不知过了多少岁月,从而产生了两种不同吉凶的版本,每个版本对二十八星宿的吉凶解析有很大差异,各自都自述言之有理,没有统一的吉凶一致性,从而让学者无法适从,只能各学各用。二是除了两种星宿的吉凶版本有很大差异外,又有一种用五行法结合二十八星宿,以季节生旺休囚去判断吉凶的用法,这就是第三种版本。版本多而断法又不一致,就会产生运用上的混乱,有的版本说虚日鼠为吉,有的版本说虚日鼠有吉有凶,有的又说可用于冬季而忌夏。总之,当一种择日法产生吉凶的混乱不一致,又找不到原来作者的理论支持时,我们的最佳选择就是——不用。故风水择日的星宿篇,我就不再博出了,正所谓宁缺毋滥。

2016.11.23

作者: 气致中和

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