风水择日的妙趣——示应篇

本篇的博出,专供给喜欢研究择日学预应的读者去玩之,为风水择日的另类妙趣篇。

天地之间,以人居中;人之于事,赖天地为用;人事若动,则气分吉凶;吉凶之示,天地预之。《象》有曰:“风行水上,涣。先王以享于帝,立庙”,本句风在上以喻天,水在下以喻地,风行水上乃如天时之气行于地表,水流顺畅,气运施张,故先王领悟天地之象而立庙祭祀;反过来讲,先王立庙祭祀,则需应之于风行水上之期矣。同理,风水择日用之于人事,则天地有象预示或外应之,此为风水择日之妙趣也。

                                 一、外应章。

外应是指选择了用事的日课后,在用事时出现的某些异常现象,此为外应。

在这里大家要注意:天地之气,以不动为静,静则无吉无凶;若有一动,则吉凶生焉,则天地有象显焉。所以在用事前的任何显象,皆不必论吉凶,因这个对用事的本身没有吉凶的关联,故不动则不应。前韩信不以背水为绝应,果断反击而成千古佳话;燕王不以瓦碎为破应,而后果断用兵靖难,造就永乐之世,皆因不动则不论应。事前之象多为魔相,人若作相,反增阻障。

1,天象之应。

天象之成以气为用,或雨云霞雾、雷鸣电闪、阴晴冷暧等皆为气施;阴阳二宅用事之时,乃为气动之时,气动则天地有象应焉;而象应之吉凶,当以实际气候去分析。

如用事之时,晴日突遇雨为甘露垂临,当以吉论;如雨日突获晴为紫薇高照,当以吉论;如雪停见日、云开见乌等皆为吉象;用事之时,若晴天突遇冰雹,或冰天突加雨等,当以悔论。如用事之时,突闻雷鸣于天际,为阳气震动,当以吉论;如见彩虹外挂为白虹贯日,当以吉论;如见闪电劈树或物、或突遇雾锁用事之地等,为阴邪扑来,当论为悔。

天象万幻,以气予人;天象有感,应之于人,其吉凶之辨需以当时的感受为基准。以当时感觉舒爽者为吉,当时感觉闷燥异常,心神不宁者为悔。天象多变,笔墨难书,各位可慢慢去体验与感受。

2,人物或动物之应。

阴阳二宅用事之时,乃为动气之时,天地有动,气感而应之。但通常天象没有异象变化,但却会以人物或动物类应之,以灵动性的现象来示之。

人有男女老少,官商九流,其应各异。动气之时,如突遇异想不到的人物到来,则为外应之示。如有公门中人或官员临之,则为贵人临场,用事之后多得贵人提携或出贵人,当以吉论。如遇富商大贾临之,则为富禄来临,用事之后财源不断或为钱途无量,当以吉论。如遇老人临之,则为寿星来应,用事之后平安长寿,当以吉论。如遇孕妇临之,则为多丁之应,用事之后人丁渐旺,当以吉论。如遇孩童成群而临,则为族拥之应,用事之后家族兴旺、生气盈然,当以吉论。如遇教师文人类临之,则为文应,用事之后家庭文兴,或出文人,当以吉论。如遇僧道之人临之,则为慈应,用事之后父慈子孝、道德文章,当以吉论。如遇伐木砍山者带木柴临之,则为进伐得财之应,用事后逐步开业兴家,当以吉论;如空刀无木,则为煞应,当以悔论。如遇屠夫持肉临之,则为快刃见财之应,用事后得速财快利,当以吉论;若只空刀无肉,则为煞应,当以悔论。如见赤身者临之,则为裸身之应,用事后男性风流,当以悔论。如见打扮露骨的女子临之,此为沐浴之应,用事之后女性多欲,当以悔论。如见刚从牢中出来的人临之,则为囚应,当以悔论。人物多变,笔墨难书,各位当细心明察以辨之。

动物之属,飞禽走兽,游鱼蛇鼠,种类繁多。动气之时,如突遇奇异的动物来到附近,则为外应之象。如见鹊鸣于附近,为喜应之象,当以吉论。如见鸦叫于前,此为阴邪之象,当以悔论。如见众鸟杂鸣,此为朝凤之象,当以吉论。如见飞鹰展翅于前,此为鲲鹏之象,当以吉论。如见黄牛或水牛来于附近,此为畜财之象,当以吉论。如见驴骡马匹临近,此为驿贵之象,当以吉论。凡见家禽六畜临之,皆为家兴之象,当以吉论。如见鲤鱼之跃,为欢悦上进之象,当以吉论。如见蛇身临之,为地灵有气之象,当以吉论。如见老鼠临之,则为贼应之象,当以悔论。动物之属,品种多多,各各辨之。

3,它事之应。

阴阳二宅的择吉课,当动气之时遇到其它的事件由此经过,则为它事之应,其应之吉凶,当以其事的喜悲为分辨点。

如动气之时,遇婚嫁之人事由此经过,当以吉论;若遇丧葬之人事由此经过,当以悔论。如见抬木者经过,为运柴,喻为运财;若见抬空棺者经过,为抬棺,喻为行官,当以吉论。如见有人骑车或开车停于此,则为驿马接引,论为吉;如见近前打斗谩骂,则为口舌纷争,论为悔。如上种种,依类推之。

                              二、克应章。

中国的风水择日是门玄奇奥妙之学,对于某些深蕴其道的选择家来说,他们不光能用外应来判断用事日期的吉凶,而且能从用事的日课预先知道有些什么外应,这种从日课反推出外应的技术,就称为克应。

克应的运用,需要脑袋灵活与聪慧敏捷,就好像近人所讲的需具备第六感官一样,当这种人择出一个日课后,就能根据相关的运算方法,从而预先知道此日课动气时的某种外应现象。大家不要认为这是奇谈,应相信有的选择家确实具备这种功力,吾之先父亦常有这种案例,如在村里给人选期,说动工时将有什么人到此,或男子骑马而至(实为骑单车)、或妇女抱小孩临之等,这些故事在附近常被传为佳话。

笔者本人愚钝,择期更是循规守矩而无法开悟,更没有什么所谓玄奥的择日法门,故我的择期从来不敢讲克应,一是脑袋不够灵敏,二是怕判断后却无应验而成为笑话。但在我的读者中却有很多是聪慧无比之人,比如过路阴阳的其余七卦,却已经有十来位读者在博客中领悟了出来,我心甚慰甚赞佩之。为了增加各择日读者的妙趣,给喜欢研究克应的读者们更多乐趣,我将几个克应运用方法摘录于下,以供有缘者或喜爱者去玩乐之。

1,吉时配坐山的天机克应法。

在经过了年月日的择期后,择到诸煞不犯,且又符合行气盘,至此则可择一吉时用之。将吉时地支为上卦,代表天象天时;再将坐山或修方方位为下卦,代表地势地利,共得一上下组合的卦象,我们亦可用这个卦象去进行断验与克应。

十二时辰配八卦:子时为坎,丑寅时为艮,卯时为震,辰巳时为巽,午时为离,未申时为坤,酉时为兑,戌亥时为乾。此天时为上卦,以喻天而在外,其形于上。

二十四山配八卦:壬子癸为坎,丑艮寅为艮,甲卯乙为震,辰巽巳为巽,丙午丁为离,未坤申为坤,庚酉辛为兑,戌乾亥为乾。此二十四山为下卦,以喻地而内,其形于下。

例巳时动土于午山,则上卦为巳时为巽,下卦午山为离,正得《风火家人》一卦,亦用这个卦象去分析克应的显象。我们根据八卦类象,亦知上卦为巽,代表女子、文士、绳索、长条柔物、东南风、穿长裙女子等等;下卦为离,代表红色、女子、为南方、为火种等等;然后将上下卦结合起来,再依季节气候的衰旺去灵活分析判断之。

此吉时配坐山的八卦成象,为断克应的上乘妙法,需精熟于八卦者用之,或对八卦有特别之灵感者,见卦亦知克应的显现。例断妇女抱小孩来克应者,正为《地山谦》卦,外卦为坤为老妇,内卦为艮为小男,外坤内艮正有妇女抱小孩之象。这个卦象,也可解为孕妇临方,也可解为水牛自东北而来等等,但要如何才能断得准确,才是重要的卦气分析点。所以八卦天机克应之法,若对易卦有灵感者用之则大妙,也愿我的读者中有更多的灵慧者。

2,三才成卦断应法。

因三才成卦没有博出,故不多讲述。其法以天地人三者组卦,再依卦而断克应,也是一种基于八卦的断验之术。

古人有“鲤鱼上树”之克应,正是得于《水风井》卦,上卦为坎为水,代喻水中之鱼,下卦为巽为杂木类,两者组合故有鲤鱼上树之象。据传有某家立屋上梁,择师得克应为“鲤鱼上树”,众人皆不信,谁知在上梁时,有一路人前来帮忙,顺便就将手中的一串干鱼挂在了树杈上,正应验了克应之言。

2011年正月,我在家乡择一修坟课,得《雷火丰》卦,但我对断卦没天赋,故有卦也不敢断克应。当时我反复分析这个卦象:1,此上卦为震为雷,但正月之时没可能会有雷声来应。2,震为男子又为青衣,择时动土又处于半夜寅时,半夜三更的没可能有人物到山上来克应。3,震雷为天龙,又为雄马,龙是虚无的东西,而马匹早已绝迹,没可能是马匹来应之。当是我在心中反复推敲这个卦象,不敢断应,心想看看到底会应些什么,因是择于深夜之时,只需动土后就回来休息,待白天才接作干活。到得寅时,烧香动土,刚添到第三撮簊土时,突然对面山寨中一头黄牛连声长叫,其宏莽之声连绵不绝,响彻在寂静的夜空中,一直到我们回来路上都还在不停的叫吼。至此时我才明白《雷火丰》卦的克应,上卦为震为声音为大动,下卦为离为马,而黄牛以皮色黄棕而纳为离,正是黄牛叫吼之克应也。只是我这人无断应之敏才,总是事后方知,愿以此趣例供给有福缘的断应者。

3,十二日支修造应验。

子日:用子丑寅时,有穿青衣人到,有生气;若用卯辰巳时,有穿白衣人到,或僧道师人应之。

丑日:用卯辰亥时,有鹊鸟鸣;若用巳午时,有白衣男女到此,有六畜至此,必能大发其祥。

寅日:用卯辰巳时,有青兰衣秀士到;若用未申酉时,有黄乌衣人到,主六畜进财吉兆。

卯日:用卯辰巳,有白鸟飞鸣,东方有人穿白衣应之,定主一年之内进横财,吉祥。

辰日:用子丑寅卯时,有生气,六畜到;若用辰巳午时,有巫师僧道至,飞鸟应子孙世代功名大利。

巳日:用子丑寅卯时,有白鸟飞鸣应之,天机又见生气物,有南方师人至,主子孙世代荣华。

午日:用丑辰巳时,有青衣远人至,北方吵闹应之,主子孙世代荣华富贵。

未日:用子丑寅卯时,有天上云生,鸟鹊飞叫,穿兰衣人应之,主人丁大旺。

申日:用子丑寅卯时,有内亲人到;若用巳午时,百鸟叫应,必主一年内生贵子。

酉日:用丑寅卯时,有骡马到;若用午未时,有穿白衣人过,土中有生气物并器皿,大吉。

戌日:用子丑寅卯辰巳午未时,有穿青兰衣老人到,土内有生气,有六畜过,人丁大旺。

亥日:子丑寅卯辰巳午时,有贵人、术士、医士到,必主代代功名,人丁发达,大利。

注:本十二日支克应诀,来源于手抄本,经历代转抄多番后,其本源出处已无从稽考。当我们择出最佳的时辰后,亦可翻看本十二日支中是否有该时辰,若该时辰在其日中,则可作为一种克应的参考;若择出的最佳时辰并不在十二日支内,亦不必去管它。因本法只是克应的一种参考,不可作为择时的运用法诀。

4,杨公选时应验论山诀(安葬专用)。

壬子癸三山:用巳午未日时,有骡马叫,或乙师道士术士来,穴内有黄土石,西北方有人来。申时合土,紫气红衣人到此,主二、四、八年生贵子,有官贵应之大吉。

丑艮寅三山:用寅卯午未日时,有鹊高叫飞过,有僧道到其地,三尺深出石卵或铜铁物。或现半紫土与黄石,主六十日亲人送物件,百日、周年进财,六畜应之大吉。

甲卯乙三山:用辰巳日时,有男女抬铜铁物过,三尺深现古器,更黑色石矿沙石土应之,主六十日进契书财物,吉。

辰巽巳三山:用卯未申日时,有人赶牛马到,西方鸟鹊叫,穴内现红火石,有生炁物。若用午时,有贵人送物来,上上大吉。

丙午丁三山:用卯辰巳午日时,主贵人来,穴内现石卵砂石,生炁,有蛇虫鼠耗应之,有骑马抬杠的过,不然有僧道至,主六十日内进财,吉兆。

未坤申三山:用辰巳未日时,有牛马过,乐音响,白衣女人到,三尺深有贵人到,南方鹊鸟声,主廿日有女子带物入宅。

庚酉辛三山:用寅卯午未日时,主贵人到,艺术人到或赶牛过,穴内现红青石,主三、七、六、十日有贵人送物应之。

戌乾亥三山:用寅卯巳日时,主贵人送物应之大吉。又曰:主贵人到南方,有乌鸦声,午未时有女人到,手中拿物;其地三尺八寸深,有炁或有泥,主百日有契书入宅之应。

注:本法只是克应的一种参考,不可作为择时的运用法诀。

5,造葬动土时刻应验(开井专用)。

乾卦三山:宜寅卯时开穴破土,有贵人到,西方起云,后主子孙代代大旺,兴隆吉利。

坎卦三山:宜卯时开井动土,有骡马人到,东方青云盖照,一时风雨动作,主子孙大贵吉昌。

艮卦三山:宜卯时破土,有胡须人到,主进财进人口,约九十日应之大吉。

震卦三山:宜午时动土,有胡须人到,在坎方上有白云起,主进东方契书,并人丁六畜大旺。

巽卦三山:宜辰时破土,有贵人骑马过,小孩童至,应主六十日进财大吉。

离卦三山:宜辰戌时破土,有僧道手艺人到,有女人到,主百日进财大吉。

坤卦三山:宜子辰午时破土,有老年人到,主六十日进田庄。

兑卦三山:宜巳午时破土,西方有人到,歌唱应之,风雨齐到,六十日进财吉兆。

注:本法只是克应的一种参考,不可作为择时的运用法诀。但如果在时间允许的情况下,亦可作为择时开井的一种参考,因破土不如下棺复土那么重要。

从上面例举的五种克应来看,当以八卦断应最为灵活与准验,而后面三种方法都比较呆板与僵硬,且后三种找不到断应的知识来源,其验甚微。故要学习或探索克应的朋友,应多研习八卦类象,以象验应,则必能胜过笔者般事后方知的技艺。

另外,克应之象,当先动工才会有应,若不动则不应,因气静不动为混沌,天地不显象也。记不清是九五年或九六年,有一地师来我上面村给人迁葬,其断言有某种贵人到穴场应之;于是众人放下锄头坐着等贵人来应,谁知当时连鸟都没飞过一只,眼见就要错过了吉时,大家只好赶紧下葬,一时被传为笑料。故克应之学,当知有动才有应,且一切克应皆为外相,不必在意有应无应,乘时而用才是重要。

                             三、后应章。

事后之应,一般有分三种:一为灵应,一为吉凶之应,一为爻应。

1,事后的灵应。一般来说,在日课用事以后两三天内,有的阴阳宅会显示一些灵异现象。比如鸟鹰进宅、比如家中的佛像倒下、比如宅场生辉、比如灵蛇到方等,其灵异的吉凶当以实际情形分析之,当以风俗的好恶、或众所贯知的贞悔去判断。

如飞鸟入宅为喜庆来临,为吉;老鹰入宅为煞物来临,为悔。如佛倒为灵去;生辉为有气。如穴被老鼠钻洞,或坟被狗狍泥翻,为悔。在民间,很多灵物来应代表祖先的灵魂回来巡视,并不代表任何吉凶。

在我的Q友中,有一例是建房动工后的第二天,有灵蛇到屋基内盘之;另一例是葬坟后的当天下午,有灵蛇盘于坟头上。灵蛇为祖先灵魂,或为山神土地等,今到二宅之地盘之,说明其阴阳宅之地是有一定灵气的,故灵蛇才会到此显象,主吉。

2,吉凶之应。吉凶之应,甚为广泛,有风水应,有择日应;或应以年月,或应以数代,这是个天时、风水、人事相互配合的大系统。

3,爻应。爻辞之应,是把动气时的日课组成八卦与动爻,其事后的很多现象往往会与爻辞暗合。

自我博出《良时篇》到今天,已近二十日,其间得到三位读者的有趣反馈,他们根据梅花易数法得到的爻辞,居然与后来的事物显象很巧合。一例得爻辞“帝乙归妹”,进新房后的第二个月,其妹就出嫁,喑合“归妹”之辞。一例得爻辞“旧井无禽”,入住新宅后,见飞鸟数次坠于房,暗合“无禽”之辞。一例得爻辞“枯杨生稊”,入住新房后第二年,其院落内一株枯了顶部的老树,居然枯顶长出了新的寄生树,与爻辞暗合。

今篇的篇幅有点长,主要是给喜欢研究择日应事的读者去玩乐。有应无应,皆不必执着,主要是择到无煞以及天地人配合恰当,才是主要的。

2016.12.30

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。

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