风水立向的基本原则(二)

                           御虚篇(上)

一直来都有朋友在问立向的问题:风水立向应该用哪派知识?以三合学依水口立向好呢?或是以三元学依星气元运立向好呢?关于风水立向的门派与书籍众多,应该学哪家或看哪本书?

在这里,我回答大家:依自然山水立向才是合理的。大自然的山水形态幻化无穷,我们只能依据实际地形与地势去分析,才能找出合理的立向方法,才能作到人与自然的统一合谐。就像我在上篇讲到的接龙立向,就是用人的坐姿去比喻立向的原则方法,才能让人体与大自然紧密结合,才能让人居融合到自然山体之中,才能达人与山体的统一合谐。只有人居与大自然山水的统一合谐,人居才能受到大自然的完美滋养,按照风水的俗语讲,天人合一才能不出凶祸,才能人杰地灵。那些依据罗经的兼左兼右,或五子空亡火坑等理论;那些依据元运星气,打劫合十等立向方法,多为纸上谈兵的空头理论。如果坐在家里打开书籍就论定这个向不能立,那个向立了会出凶,或这个立向很好等,都是脱离了实际地形的堪察,为不务实的书本理论,为犯环境风水学的大忌;如果真出了凶或出了富贵之应,这种理论家是找不出原因的。中国风水立向的书籍与门派甚多,百二十家各有不同,如果不是依据实地山水去立向的,都是纸上的空谈者,诸读者不必花费心思去理睬。

讲到此时,可能有的朋友会问:照你的讲法,罗经就没有用处了吗?答曰:当然不是,罗经是有很大用处的。当依据自然山水立向后,我们就可以用罗经测量坐向的记录坐标;亦可依用坐向去推理四围的山水衰旺;亦可用坐向去推理阴阳宅的元运走势;亦可用坐向去选择日子等等。祖先们发明了罗经,绝不只是为了测量一个坐向那么简单,而是要大家根据测出的坐向去推理四围衰旺与运程走势。

今篇来讲风水立向的基本原则——御虚篇。

御虚立向是四象理论中的前方,为风水立向的第二个基本原则。“背孤击虚”是前人总结的自然法则,不论行事经商、用兵理政等皆讲究此“背孤击虚”的道理;风水亦如此,上篇的接龙立向正是“背孤”的运用方法,今篇的御虚立向则是“击虚”的运用方法。

依来龙立向的接龙原则,是讲了四象理论的后方,为风水立向的第一基本原则。但在城镇之中,或平原地带,或大村落等地,后面的来龙隐伏下去,或人工挖平等,此时立向则得依据前方的形势去分析。在多数情况下,接龙立向与御虚是能够统一的,因为天地自然,其立向自然而然的会显示出一个统一的形势,犹如坐椅同理,当你正靠椅背时,前方自然就是开敞的一面了。

           总论:御虚的原理与风水立向的原则。

在人类社会中,人们为了自己的生存与发展,就得不断的去与对手拼博,或与同行竞争,这是必然的选择。优胜劣汰是社会发展的自然规律,所以要如何击败对手,如何才能跑赢竟争者是必须掌握的技巧。

古人对御虚的运用,正是战胜对手的技巧法宝。御虚有两个要点:一是辨准对手;二是击其虚弱点。只要掌握了这两个窍要,则攻无不克,战无不利,则己胜而得生存与发展;反之,若自己被别人击中空档虚弱点,则己败而一筹莫展,甚至灾祸临身而大凶,忌之。社会之中,不论经商、行政、外交、用兵、等各行各业无一不是在拼博中竞争,唯掌握与运用了击虚的法宝者,才是当时竞争中的胜者。

如下几图为格斗图片:

从上列图片中我们可以看到御虚的重要性,以及御虚的必备要素:一是辨清对手;二是击其空虚的防护点,只有如此,才是胜者,才有继续生存的机会。

风水的原理亦如此,不论阴阳二宅,不光要选择有靠的能量位置,而且还得在自然的山水形态去竟争,就得运用“击虚”的法宝,才能让己宅优胜。环境与人是统一的,当你的住宅环境优胜而能“击虚”时,宅中的人员相应会受到优胜气场的感应,则人员的事业能顺利进展,遇竞争时能击败别人,才能为以后的继续发展有个立足点。

同样,风水立向的御虚也是要掌握两个要点:一是认准对手,二是击其虚弱点。

在风水的辨认对手时,来脉以外的形体亦是对手,不论是山是水,皆论为对手。不论是印形山、笔形山、元宝山、平案山、兵群山、朝拜山等等;不论是腰带水、聚盆水、三叉水、九曲水、弓箭水等等,皆需论为对手。只有论清了对手,你才能找到它的弱点,你才有机会击虚,只有你击败了对手,你就能掌握它,它才能为你所用。如果你没有去击虚,而是被别人击虚进来,则自己受伤,大大不利。

所以说阴阳宅最怕冲射与风袭,是因为别人来冲射着你,你就受伤了;别人来吹袭你,你的气场就破了,环境与人息息相通,当环境受破,则会影响到宅中人员的受破。

如果阴阳宅位置不犯冲射与风袭,又得后龙靠之,则立于不败之地,此时就得御虚立向了。若御印山之虚,则印玺得握,为官有望;若御笔山之虚,则文笔在手,风采天下;若御案台之虚,则公案于前,权贵之象;若御兵卒之虚,则统兵有术,将帅有期;若御元宝之虚,则财帛到手,银行之职;若御朝拜山之虚,则众人来朝,不见反叛;若御腰带水之虚,则腰缠万贯,富贵有期;若御聚盘之虚,则聚盘己用,财宝日升;若御曲水之虚,则有情有义,名扬天下;如此等等,皆为选址与立向之功也。

山区地带,以接龙立向为第一要义,若真是有止气且不犯冲射风袭的位置,往往天然一向,正是背孤与击虚双占。但也有背孤与击虚不同坐向者,因地形万幻,没有十全,犹如四柱五行没全美同理,此时立向就得审察前后的宜损,需择多宜者而背之或向之。

那么山与水的虚位又在哪里呢?

一,山体虚实图,如下图例:

以上为山体的虚实图,天地造物,阴阳有分,山体有成,亦分阴阳;阳者鼓突,阴者凹陷;阳者为实,力强,阴者为虚,力弱。山如人体,与之对敌之际,应避实就虚,抓住弱点则一击而胜,制服敌,则敌为我所御;风水立向亦如此,应御虚而制之,则己胜。

这里大家一定要注意:1,如果前案多山,则不能取两峰的交界处为向,交界处虽然为虚,但无对手可制,犹如拳打空处,白费力气。这种立向,往往会造成宅内人员劳苦奔波而一无所获;若自己又受对山突出的脉气对射,则自己不能制人,而反被别人所制,反主事业处处受阻,凶之。2,立向一般不从两山相交的水口出去,因为两山相夹,前无对敌之人,也为拳打空处,白费力气,又是水流出口之方,故主耗财与贫穷,古人云:顺水流出不聚财。但如果水口正前方有禽星山体把守,则以禽星立向是可以的,但前提是能够看得见守在水口中间的禽星,以星为敌而制之,古人云:山要关水要弯是也。

以上取山为向的方法,是在明堂远案的基础上进行的,而且得结合接龙立向的基本原则。

二,河流的虚实。如下图例:

以上为河流的虚实立向图。水流曲曲,亦分阴阳,以己为用,面对自己突来者为实,而面对自己凹退者为虚;突来者为别人来伤我,为阳壮之形来袭,故宜避之;凹退者为我去击退别人,说明正是敌之弱处,故宜立向对之,正为御虚之理。风水之辨,腰带与反弓之差别也。

以上为风水立向的基本原则——击御虚,在山区地带,必须以接龙立向为基础,两者相结合运用。在城区或平原,亦可单独用之。

山水的变化无穷,也让御虚立向的形态多变,故本篇只讲御虚立向的总论,下篇再讲各种山水形态下的御虚立向。

2017.03.11

后注:

      这两天复审了几遍本文,总感觉“击”字含义太单调,并不能满足风水立向的多样性,故修改为“御”字。因“御”字的含义不单代表抵御出击,也代表统治与驭驾,对于风水立向来说,包含内容更全面些。而我下篇的博文,正是讲解各种前方的立向方案,其中有的并不是一定会击出,而是要求统御或驭驾之。

     风水学以后方为阳为实,前方为阴为虚,故名“御虚”, 故将本文的“击”字改为“御”字,特此修改通知。

                                                                                                         2017.03.15修改

 

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。

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