环境学论艾滋病的成因

   这个标题看起来有一点骇人听闻, 也会让人百思不解。有读者会说一个搞环境艺术的, 竟然大言不惭将环境学与医学硬扣在一起, 更是谬论了。记得几年前刚与朋友闲聊时说到这个论题, 他们都大感疑惑与不解, 后在我仔细的论述之下, 他们才认为大有道理, 当然这些论点都来自环境学, 与真正的医学科学是不能打等号的。 继续阅读“环境学论艾滋病的成因”

论环境风水与人的关系(二)

   上篇从天人合一观论述了风水与人的相互关系,以天时、地利、人和三大因素为依据,详细论述了风水与人的某些关连。得出人杰定有地灵,而地灵却不一定人杰的结论。这只是从好的方向,与事物好的发展趋势来分析。 继续阅读“论环境风水与人的关系(二)”

论环境风水与人的关系(一)

   风水学是中国几千年来传承与发展的文化,古人认为人居环境的好坏与社会的发展关连密切。古人将人与自然的统一合谐认为是最高的修养层次,也称为天人合一观,这里的“人”既是指个人又指人类社会,即个人要与社会和谐统一,而人类社会的发展又要与大自然的运行规律统一和谐。 继续阅读“论环境风水与人的关系(一)”

环境学论天安门坐向的不美

      天安门属于故宫的正前门,由午门正对而出,同故宫的坐向一致,即坐北朝南,古时又称为承天门,就是承天启运的意思。所以天安门是故宫的第一道纳气口,谓之龙门,旧时皇家承天启运之气,在建筑上来说此门的重要性关乎甚大。 继续阅读“环境学论天安门坐向的不美”

从故宫坐向看明清皇宫气运和国运

 

   北京故宫坐正北向正南,即罗经上的子午线,在上一篇中我已经从人居环境的角度来说明它在方向的选择上是错误的,应该要选择什么向才算正确,以及其运用方法。从五官相貎上看,故宫就象脸盘上的一个歪鼻子,不管这个鼻上如何装饰,它对于整个脸形来说是不谐调不美观的。从人体结构来看,故宫就象人体内的一颗歪心脏,不管这颗心脏如何修整,它对于整个人体来说是崎形的不利于生命徤康的。 继续阅读“从故宫坐向看明清皇宫气运和国运”