谦虚使人进步——愿与各环境艺术研究者共勉之

   昨天晚上, 有好友打来电话, 大体是说我这人胆大妄为, 又不会谦虚。 试想那北京之地是中国近几百年的国都, 那紫禁城更是天下无双的艺术建筑体 , 承载了几千年来龙的文化与体制, 无数的风水大师, 建筑大师对它进行过论证与点评, 自紫禁城建好以来就成风水学上的最大的楷模, 各大师以能言明其中之易理而倍感自豪。 继续阅读“谦虚使人进步——愿与各环境艺术研究者共勉之”

论环境风水与人的关系(二)

   上篇从天人合一观论述了风水与人的相互关系,以天时、地利、人和三大因素为依据,详细论述了风水与人的某些关连。得出人杰定有地灵,而地灵却不一定人杰的结论。这只是从好的方向,与事物好的发展趋势来分析。 继续阅读“论环境风水与人的关系(二)”

论环境风水与人的关系(一)

   风水学是中国几千年来传承与发展的文化,古人认为人居环境的好坏与社会的发展关连密切。古人将人与自然的统一合谐认为是最高的修养层次,也称为天人合一观,这里的“人”既是指个人又指人类社会,即个人要与社会和谐统一,而人类社会的发展又要与大自然的运行规律统一和谐。 继续阅读“论环境风水与人的关系(一)”

笑看三合三元学说的千年争吵

   中国古代风水学门派众多,从外形来分有形象派峦头派五形派等,从地区来分有浙江派闽南派蜀中派等,从姓氏传承上则更多。随便什么派,到了最后都要立向,坐什么方朝什么向是最终要解决的问题,以及能不能立向造宅等,这就涉及到要运用理气跟运数方面的知识,由此而滋生出风水学上最大的两个以知识文化为基础的门派,三合派与三元派(玄空学派)。 继续阅读“笑看三合三元学说的千年争吵”

评中国古代公门坐向的硬伤——官民不谐的根源

        人居环境学的坐向对整体气场的影响是很大的,小则关乎家庭荣辱,大则关乎国运悔贞,由前面我论述天安门坐向的不美,以及故宫坐向错误的两篇论文,可知坐向对于选择气场时所显现的成败有很大的作用。作为这方面的艺术探索者,我有必要从艺术的角度来指正古人对坐向方面的一些失误,以资各位环境艺术爱好者谨慎之! 继续阅读“评中国古代公门坐向的硬伤——官民不谐的根源”

环境学论天安门坐向的不美

      天安门属于故宫的正前门,由午门正对而出,同故宫的坐向一致,即坐北朝南,古时又称为承天门,就是承天启运的意思。所以天安门是故宫的第一道纳气口,谓之龙门,旧时皇家承天启运之气,在建筑上来说此门的重要性关乎甚大。 继续阅读“环境学论天安门坐向的不美”

从故宫坐向看明清皇宫气运和国运

 

   北京故宫坐正北向正南,即罗经上的子午线,在上一篇中我已经从人居环境的角度来说明它在方向的选择上是错误的,应该要选择什么向才算正确,以及其运用方法。从五官相貎上看,故宫就象脸盘上的一个歪鼻子,不管这个鼻上如何装饰,它对于整个脸形来说是不谐调不美观的。从人体结构来看,故宫就象人体内的一颗歪心脏,不管这颗心脏如何修整,它对于整个人体来说是崎形的不利于生命徤康的。 继续阅读“从故宫坐向看明清皇宫气运和国运”